كل امرئ بما اكتسب رهين

وليست رهينة تأنيث رهين في قوله تعالى.

كل امرئ بما اكتسب رهين. كل امرئ بما كسب رهين لما أخبر عن مقام الفضل وهو رفع درجة الذرية إلى منزلة الآباء من غير عمل يقتضي ذلك أخبر عن مقام العدل وهو أنه لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد بل كل امرئ بما كسب رهين. وإنما هو اسم بمعنى الرهن. وليست رهينة تأنيث رهين في قوله تعالى كل امرئ بما كسب رهين الطور. كل امرئ بما كسب رهين لتأنيث النفس.

فكل عبد م رته ن بعمله فحسب فلا هو يؤاخ ذ بجريرة غيره ولا يحمل ذنبه أحد غيره. ذ ر ي ت ه م و م ا أ ل ت ن اه م م ن ع م ل ه م م ن ش ي ء ك ل ام ر ئ ب م ا ك س ب ر ه ين سورة الطور الاية 21. أ ي ط م ع ك ل ام ر ئ م ن ه م أ ن ي د خ ل ج ن ة ن ع يم 74. كل امرىء بما كسب رهين.

ولا هو يستطيع فى ذلك المقام. لأن فعيلا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث. ك ل ام ر ئ ب م ا ك س ب ر ه ين يقول. كل نفس بما كسبت وعملت من خير وشر مرتهنة لا يؤاخذ أحد منهم بذنب غيره وإنما يعاقب بذنب نفسه الهوامش.

أنيس الروح 2 023 views 4 44. كل امرىء بما كسب رهين قال تعالى بسورة الطور كل امرىء بما كسب رهين وضح الله أن كل امرىء بما كسب رهين والمراد أن كل فرد بما عمل مجازى إن خيرا فخير وإن شرا فش. لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. إنه مقام العدل الإلهى وإنه مقام المسئولية الفردية.

وإنما هو اسم بمعنى الرهن كالشتيمة. ل ك ل ام ر ئ م ن ه م م ا اك ت س ب م ن ال إ ث م 52 21 16 im ri in. ك ل ام ر ئ ب م ا ك س ب ر ه ين. 21 لتأنيث النفس لأنه لو قصدت الصفة لقيل رهين لأن فعيلا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث.

لأنه لو قصدت الصفة لقيل رهين.